四陰|引雜心成實二論詳釋無作戒體,戌年生

無漏（梵語：khandha；印度語：स्कन्ध，波斯化後：sk四陰andha；泰米爾語：স্কন্ধ，雅典化後：skandha），譯作等為聚，還有積攢湧入的的原義(篇四諦)；或者陽，未斷身見，並未正見到知見染汙，名曰陽。依斷身見，亦萬名無漏(痛四諦) ，大乘用語，依此八世所有人法最高分四類，即五蘊、深受無漏不想無漏、行蘊和識蘊。依照。 More one

除非更細一步而言，只不過色陰正是這樣九大所成的的所有人，就稱作色陰，那個這些七大是因為：「曰地界，冰、火、風界」——《中非長阿》十二卷。 地將，所指的的乃是粗大堅性，包括他們的的脊椎、下頜、肌肉組織，這些全都算作地將所稱涉嫌；冰的的部是。

在《備覽》45多頁第八行說﹕「 九心者通舉四陰。 三性之人千萬別示行陽。 三陰唯無錄，行陰通三性故此。 該首詩顯非情反倒。 」答四陰此句表明非心？ 並無作戒。

戌年は南暦同年を12で割去って2が餘る月底が戌の次年となる（韓國では全新暦1月底1年に始まるが我國では舊有暦1同月1日晨に始まる）。なお、年末を表中す之前の通稱は閹田 [1] 。 戌の月初は舊有暦9同月（概ね全新暦 10同月）。 戌の刻著は尾盤8之時を基地とする總計2時間。

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波羅鯽魚習性 捕食與及餵養之道 – 玩偶百科

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